فتـاوى لاخــتى المسلمة .

الإثنين فبراير 16, 2009 5:20 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتى أقدم لكم مجموعة من فتــــاوى العلماء التى تخصك وتــفيـدكم فى حياتكم اليومــية

وتضعك على الطريق الصحيح فى ديننــــــــا .. تم جمعها لكم لنجعلها مرجع يفيد كل أخت

مسلمة وأى أخت تبحث عن أجابة لسؤال يحير عقلها عليها فقط ترك السؤال وباذن الله

سنتوصل الى أجابة لسؤالها .... دعواتى لكم بكل الخير والصحة والعافية

**********

عدم أنتظام الدورة الشهرية والتقيوء بعد أذان الفجر فى رمضان

السؤال الأول
مشكلتي تكمن في عدم انتظام العادة الشهرية ؛ فأنا فتاة أبلغ من العمر 24 سنة أعاني من فقر الدم وهذا الفقر في الدم يسبب لي عدم انتظام في العادة الشهرية وقد وصف لي الطبيب المعالج أدوية تناولتها لمدة ثلاث أشهر عرفت خلالها الدورة الشهرية انتظاما ، لكن بعد أن انقطعت عن أخذ الأدوية اضطربت مرة أخرى فكان أن جاءتني العادة الشهرية في بداية شهر رمضان الفضيل و بعد اغتسالي مباشرة بيومين من دم الحيض نزل مني سائل ذو لون بني داكن فاعتبرت ذلك استحاضة فكنت رغم نزول ذلك السائل أصوم و أتوضأ لكل صلاة مباشرة بعد الآذان باستثناء صلاتي الفجر والعشاء فكنت أتوضأ قبل الآذان بساعة لأنني أؤديهما بالمسجد مع صلاة التراويح . فهل يوجد أي خطأ من الناحية الشرعية فيما قمت به؟
والمشكلة الثانية تكمن في أنني لم يمر خمسة عشر يوما من اغتسالي من آخر حيض، نزل مني دم ولا أعرف هل هو حيض نزل كنتيجة لمشكلتي الصحية السالفة الذكر ألا وهي عدم الانتظام خصوصا بعد توقفي عن أخذ الأدوية؟ أم هي استحاضة ؟ لا أعرف هل أصوم وأصلي وماذا يجب علي فعله في مثل هذه الظروف ؟

السؤال الثاني : بعد صلاة الفجر تقيأت فهل أكمل صيامي ؟ وهل يجب علي قضاء ذلك اليوم ؟

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :-
الذي رجحه بعض المحققين أن دم الحيض هو الدم الأسود الذي تعرفه المرأة بنتن رائحته وغلظه فقط ، وما سوى ذلك من الصفرة والكدرة وغير ذلك من الإفرازات لا يعتبر دم حيض وهذا المذهب رجحه غير واحد من المحققين فلتكن عليه الفتوى، وعلى هذا فالدم الذي تعتبرينه دم حيض هو الذي يأتي على الوصف الذي سبق ذكره ومتى رأيته فيحرم عليك الصوم والصلاة، وما كان على غير الوصف المذكور فلا تلتفتي إليه فهو دم استحاضة لا يمنع الصوم والصلاة.

أما عن السؤال الثاني فصومك صحيح فالقيء لا يفسد الصوم ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم "لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم".

والله أعلم.

**************

تناول حبوب منع الحمل من أجل وقف الدم

هل يجوز للمرأة النفساء بتناول حبوب منع الحمل من أجل إيقاف الدم وبالتالي تصوم شهر رمضان كاملا
وهل إذا توقف الدم بهذه الأقراص الخاصة يجوز للزوج مجامعة زوجته .

بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

استسلام المرأة لطبيعتها أفضل كما استسلم الفضليات من قبل، ومن استخدمت ما يرفع حيضهاأو نفاسها لتنعم بالصيام فلا بأس بشرط أن لا يضر ذلك بها، وإذ رفع الدم بسبب هذه المعالجات فإن المرأة تصبح طاهرا لها أحكام الطهر ، فتصوم وتصلي وجوبا ، ويغشاها زوجه جوازا..

والله أعلم

************

صلاة العشــاء والتراويح بالبيت بدلا من المسجد

أنا سيدة أحب أن أصلي صلاة العشاء والتراويح في بيتي رغم قرب المسجد، لأنني لا أجد الراحة والخشوع في الصلاة في مسجد
النساء أيام رمضان، لأنها تكون ممتلئة، وتكون هناك مشاداة أحيانا بين النساء على الأماكن، كما تكون هناك صعوبة في مسألة تسوية
الصفوف، والتأدب بآداب المسجد. بل أحيانا يتشتت انتباه المصلية من بعض الأفعال التي تقوم بها النساء، كالقراءة مع الإمام في
الصلاة وبصوت مسموع، أو كأن تقطع إحداهن الصلاة وتشرب أو تغلق النافذة، ـ وهي دعوة أوجهها من هذا المنبر لكل إمام مسجد
حتى يفقه النساء بآداب المسجد، وكيفية صلاة الجماعة والأفضل لو يكون ذلك بلغة أهل البلد (اللهجة المحلية) لأن أغليبة النساء
يجدن صعوبة في فهم خطب الجمعة باللغة العربية، لأن الأمية مستشرية في العالم العربي ـ
فهل يجوز لي أن أترك الصلاة في المسجد لهذه الأسباب ليس ترفعا أو تكبرا، وإنما حرصا على استغلال شهر رمضان؟ إضافة إلى
أنني أحب التطويل في القراءة في صلاة التراويح حتى أتمكن من ختم القرآن ولو مرة في الشهر؟
وهل يجوز لي أن أقرأ من المصحف في صلاة التراويح لأنني لا أحفظ القرآن؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبصر المسلمين بأمور دينهم، وحري بأئمة المساجد أن يعملوا على هذا المقصد فكل إمام في مسجد عليه أن يبين للمسلمين آداب الصلاة، أما عن صلاة المرأة للتراويح في منزلها فقد جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد، فإذا كانت المرأة تجد الخشوع في صلاتها في البيت وتفتقده في المسجد ولا يترتب على الذهاب للمسجد فائدة للمرأة فصلاتها حينئذ في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد، لما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم": وبيوتهن خير لهن ؛ كما يجوز لك القراءة من المصحف في صلاة التراويح."
والله أعلم.

**************

ســـــــــــــؤال مهم جــــــدااا ............. أنتبهى أختى المسلمة

السلام عليكم.
شخــص قد احب فتاة و لكن الاهل لا يرضون الزواج الان ،فاتفق بينه و بينها على الزواج سرا ،فهو يعرف ان الزواج ايجاب و قبول فقال لها و لكن دون شاهدين و دون ان يعرف احد زوجتكي نفسي على سنة رسول الله و على مذهب الامام الجعفري و مقابل مهر كذا فهل ترضين الزواج بي ؟فقالت له قبلت الزواج بك على سنة رسول الله و على مذهب الامام الجعفري مقابل مهر كذا.هو من المذهب السني و هي من المذهب الشيعي.
فهل هذا الزواج صحيح ؟مع العلم انهما فعلا ذلك لتبقى علاقتهما الان شرعية فقط..

بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

هذا زواج باطل، لا يحلها له، ولا يحله لها، وذلك لافتقاده الولي ، وجماهير أهل العلم يشترطون الولي في النكاح، لما صح من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهما من حديث عائشة ، والحديث صححه الشيخ الألباني .
ولافتقاد هذا النكاح كذلك إلى الشهود والإشهار ، فرجع الأمر إلى اتفاق سري بين عاشق وعشيقته لا يحل حراما، ولا يقرب بعيدا.

والله أعلم

*************

هل خطيبها يرى شعرها أم لا ؟؟

انا محجبه من 5 سنوات و حاليا انا مخطوبه و عايزة اعرف اذا كان ممكن خطيبى يشوف شعرى و لا حرام و متى ممكن يشوفه ؟؟

بسم الله ،والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: -
فترة الخطبة ليست محطة لتفريغ الشهوات والعواطف سواء أكان هذا عن طريق الكلام، أو الفعل، أو غير ذلك، ولا يجوز تبادل الكلمات التي تثير العواطف ، وتحرك الشهوات، ويحل للخاطب أن يجلس مع مخطوبته في وجود محرم، ويتكلم معها في حدود ما يسمح به العرف المنضبط بالشرع، حيث إنها ما زالت أجنبية عنه حتى يعقد عليها.

فللخاطب أن يرى من مخطوبته وجهها ويديها حتى يتبين ملامحها ، ليكون أدعى إلى القبول بينهما ، وأنفى للجهالة ، ولا مانع من النظر بشهوة أثناء تعرفه عليها ، كما قال النووي ، وله أن يعيد النظر ويكرره ، حتى يكون على بينة من أمره .

فإذا رضي بها وأعجبته فلا يجوز له أن ينظر إليها بشهوة ، لأنها أجنبية ، وإنما يجوز أن ينظر إليها كما ينظر إلى بقية نساء المسلمين بلا ريبة ولا شهوة ولا تلذذ .

والخاطب أجنبي عن مخطوبته لا يحل له منها إلا أن يرى وجهها وكفيها – على مذهب الجمهور- وبعض العلماء رأى غير ذلك.
كما لا يجوز له أن يلمسها ، ولا أن يتحسس جسمها ، ولا أن ينظر إليها بشهوة ، ولا أن يقبلها ، ولا أن يقترب منها بحيث يكون ملاصقا لها ، ومماسا لجسدها ، فكل ما له هو أن يجلس معها في وجود المحرم ، وتجلس هي ولا تظهر سوى الوجه والكفين ، ويتبادلا الحديث الذي ليس فيه تمايع ، ولا تكسير ، ولا شهوة ، والمقصود من الحديث أن يتعرف كل واحد إلى شخصية الآخر .

والحديث بين المخطوبين حديث جاد، أو كما سماه الله تعالى ( وقلن قولا معروفا) فليس هو حديث الحبيبين، أو العاشقين، وليس فيه كلمات الغزل، ولا كلمات الحب والعشق فضلا عن ألفاظ الزنا والخنا.
وهذه الحدود كلها تزول حينما تزف العروس إلى زوجها، فساعتها يرى منها ما أقبل من جسمها وما أدبر .

والله أعلم .

******************

عليها أيــام صوم ولم تستطع قضائها

انا افطرت رمضان الماضي بسبب انني كنت حائض انجبت طفلا ولم اقض الايام التي افطرتها وانا الان مرضع لم استطيع القضاء هل يسقط عني صيام ما افطرته في رمضان السابق افيدوني جزاكم الله خيرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لم يسقط عنك الصيام وما دام لديك عذر مقبول شرعا من القضاء كأن تكون هناك خطورة عليك أو على ولدك، وعليك بقضاء هذه الأيام بعد رمضان القادم إن شاء الله ، فإن كنت معذورة فلك عذرك ، وإن كنت غير معذورة فعليك الوزر وعليك القضاء أيضا . لكن إن استمر هذا الأمر بين الحمل والرضاع لسنوات طويلة وشهد الطبيب المسلم بأن الصيام يكون متعذرا بالنسبة لك لما قد يسببه من خطورة عليك أو على الجنين أو الطفل فعليك الفدية وهي إطعام مسكين وجبتين مشبعتين عن كل يوم أفطرته
والله أعلم