البوابة
الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
الدخول
قانون
المنتدى
قائمة
أصـدقائي
تغذية
rss
أفضل
20عضو
أفضل
اعضاء اليوم
pray for my deathღ عضــو مجتهــد ღ
❤ مشــاركـات العضــو ❤ : 39
❤ العمــر ❤ : 39
❤ هــوايتـى ❤ :
❤ تاريخ التسجيــل ❤ : 06/08/2009
فتاوى رمضانية للشيخ العثيمين رحمه الله
الأحد أغسطس 16, 2009 6:10 am
[b]لكم مني جميعا سلام الله ورحمته تعالى وبركاته[/b]
[b]هده مجموعة من الفتاوي الرمضانية[/b]
[b]للعلامة بن عثيمين رحمه الله[/b]
[b]أن
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا ، من يهد الله
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك
له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ الرسالة وأداء الأمانة ونصح الأمة
وجهاد في سبيل الله حق جهاده حتى أتاه اليقين صلى الله عليه وسلم : [/b]
[b]س 1- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟ [/b]
[b]ج
1 - ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب,فلو أن الإنسان قام الليل
كله فلا حرج , ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج ,ولكن العدد
الأفضل ما كان النبي ,صلى الله عليه وسلم ,يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو
ثلاث عشرة ركعة , فإن أم المؤمنين ، عائشة سُئلت :كيف كان النبي يصلي في
رمضان ؟ فقالت : لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة , ولكن
يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع , وينبغي أن يطيل فيها القراءة
والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين , خلاف ما يفعله
الناس اليوم , يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه
, والإمامة ولاية , والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح . وكون
الأمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ , بل الذي ينبغي أن يفعل ما
كان النبي , صلى الله عليه وسلم يفعله , من إطالة القيام والركوع و السجود
و القعود حسب الوارد, ونكثر من الدعاء والقراءة و التسبيح وغير ذلك . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 2 - بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟ [/b]
[b]ج 2 - إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب . [/b]
[b]أما
إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان
فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان .[/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 3 - ما هو السفر المبيح للفطر ؟ [/b]
[b]ج
3 - السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (83 ) كيلو ونصف تقريبا ومن
العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر ,
ورسول الله كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا
للقصر والفطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة ,وبعض أهل العلم لا يفرق
بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 4 - خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟ [/b]
[b]ج
4 - النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من
ابتلاعه ما أمكن , لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا
يلزم من أصابه ذلك أن يقضي , وكذلك لو رعف أنفه واحترز ما يمكنه عن
ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 5- ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟ [/b]
[b]ج 5- لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان .[/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 6 - هل يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها في الفراش وهو في رمضان ؟ [/b]
[b]ج
6 - نعم يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها وهو صائم ,سواء في رمضان أو
في غير رمضان , ولكنه إن أمنى من ذلك فإن صومه يفسد ,فإن كان في نهار
رمضان لزمه إمساك بقية اليوم ولزمه قضاء ذلك اليوم , وإن كان في غير رمضان
فقد فسد صومه ولا يلزمه الإمساك لكن إذا كان صومه واجبا وجب عليه قضاء ذلك
اليوم وإن كان صومه تطوعا فلا قضاء عليه . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 7 - يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( تسحروا فإن في السحور بركة )). فما المقصود ببركة السحور ؟ [/b]
[b]ج
7- بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية , أما البركة
الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما البركة البدنية فمنها
تغذية البدن وتقويته على الصوم . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س
8- ما حكم المسلم الذي مضى عليه أشهر من رمضان يعني سنوات عديدة بدون صيام
مع إقامة بقية الفرائض وهو بدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إن تاب ؟ [/b]
[b]ج
8 - الصحيح أن القضاء لا يلزمه إن تاب لأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد
الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه ,وعلى هذا فلا
فائدة من قضائه ولكن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويكثر من العمل الصالح
ومن تاب تاب الله عليه . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س9- المريض مرضا مستمرا ماذا يفعل ؟ [/b]
[b]ج
9 - إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه , وأما
إذا كان مريضا لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا ربع صاع من البر
أو نصف صاع من غيره أما إذا قال له الطبيب إن صومك يضرك في أيام الصيف
فنقول له يصوم ذلك في أيام الشتاء , وهذا تختلف حاله عن الذي يضره الصوم
دائما والله أعلم . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 10 - ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان ؟ [/b]
[b]ج
10 - إن كان ممن يباح له الفطر ولها كما لو كان مسافرين فلا بأس في ذلك
حتى وإن كانا صائمين ,أما إذا كان مما لا يحل له الفطر فإنه حرام عليه وهو
آثم وعليه مع القضاء عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم
يستطع فإطعام ستين مسكينا وزوجته مثله إن كانت مطاوعة أما إن كانت مكرهة
فلا شيء عليها . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 11 - من عجز عن الصوم لكبر أو به مرض مزمن قد يصعب علاجه فماذا عليه ؟ [/b]
[b]ج
11 - من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى زواله لم يجب عليه الصوم ووجب
عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم الناس من البُر أو غيره . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س12 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟ [/b]
[b]ج12 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره .والنائم مرفوع عنه القلم . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]
[b]هده مجموعة من الفتاوي الرمضانية[/b]
[b]للعلامة بن عثيمين رحمه الله[/b]
[b]أن
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا ، من يهد الله
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك
له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ الرسالة وأداء الأمانة ونصح الأمة
وجهاد في سبيل الله حق جهاده حتى أتاه اليقين صلى الله عليه وسلم : [/b]
[b]س 1- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟ [/b]
[b]ج
1 - ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب,فلو أن الإنسان قام الليل
كله فلا حرج , ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج ,ولكن العدد
الأفضل ما كان النبي ,صلى الله عليه وسلم ,يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو
ثلاث عشرة ركعة , فإن أم المؤمنين ، عائشة سُئلت :كيف كان النبي يصلي في
رمضان ؟ فقالت : لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة , ولكن
يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع , وينبغي أن يطيل فيها القراءة
والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين , خلاف ما يفعله
الناس اليوم , يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه
, والإمامة ولاية , والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح . وكون
الأمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ , بل الذي ينبغي أن يفعل ما
كان النبي , صلى الله عليه وسلم يفعله , من إطالة القيام والركوع و السجود
و القعود حسب الوارد, ونكثر من الدعاء والقراءة و التسبيح وغير ذلك . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 2 - بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟ [/b]
[b]ج 2 - إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب . [/b]
[b]أما
إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان
فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان .[/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 3 - ما هو السفر المبيح للفطر ؟ [/b]
[b]ج
3 - السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (83 ) كيلو ونصف تقريبا ومن
العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر ,
ورسول الله كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا
للقصر والفطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة ,وبعض أهل العلم لا يفرق
بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 4 - خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟ [/b]
[b]ج
4 - النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من
ابتلاعه ما أمكن , لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا
يلزم من أصابه ذلك أن يقضي , وكذلك لو رعف أنفه واحترز ما يمكنه عن
ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 5- ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟ [/b]
[b]ج 5- لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان .[/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 6 - هل يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها في الفراش وهو في رمضان ؟ [/b]
[b]ج
6 - نعم يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها وهو صائم ,سواء في رمضان أو
في غير رمضان , ولكنه إن أمنى من ذلك فإن صومه يفسد ,فإن كان في نهار
رمضان لزمه إمساك بقية اليوم ولزمه قضاء ذلك اليوم , وإن كان في غير رمضان
فقد فسد صومه ولا يلزمه الإمساك لكن إذا كان صومه واجبا وجب عليه قضاء ذلك
اليوم وإن كان صومه تطوعا فلا قضاء عليه . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 7 - يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( تسحروا فإن في السحور بركة )). فما المقصود ببركة السحور ؟ [/b]
[b]ج
7- بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية , أما البركة
الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما البركة البدنية فمنها
تغذية البدن وتقويته على الصوم . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س
8- ما حكم المسلم الذي مضى عليه أشهر من رمضان يعني سنوات عديدة بدون صيام
مع إقامة بقية الفرائض وهو بدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إن تاب ؟ [/b]
[b]ج
8 - الصحيح أن القضاء لا يلزمه إن تاب لأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد
الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه ,وعلى هذا فلا
فائدة من قضائه ولكن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويكثر من العمل الصالح
ومن تاب تاب الله عليه . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س9- المريض مرضا مستمرا ماذا يفعل ؟ [/b]
[b]ج
9 - إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه , وأما
إذا كان مريضا لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا ربع صاع من البر
أو نصف صاع من غيره أما إذا قال له الطبيب إن صومك يضرك في أيام الصيف
فنقول له يصوم ذلك في أيام الشتاء , وهذا تختلف حاله عن الذي يضره الصوم
دائما والله أعلم . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 10 - ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان ؟ [/b]
[b]ج
10 - إن كان ممن يباح له الفطر ولها كما لو كان مسافرين فلا بأس في ذلك
حتى وإن كانا صائمين ,أما إذا كان مما لا يحل له الفطر فإنه حرام عليه وهو
آثم وعليه مع القضاء عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم
يستطع فإطعام ستين مسكينا وزوجته مثله إن كانت مطاوعة أما إن كانت مكرهة
فلا شيء عليها . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س 11 - من عجز عن الصوم لكبر أو به مرض مزمن قد يصعب علاجه فماذا عليه ؟ [/b]
[b]ج
11 - من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى زواله لم يجب عليه الصوم ووجب
عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم الناس من البُر أو غيره . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]س12 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟ [/b]
[b]ج12 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره .والنائم مرفوع عنه القلم . [/b]
[b][ الشيخ محمد بن عثيمين] [/b]
[b]
الخنساءاداره المنتدي
❤ مشــاركـات العضــو ❤ : 1346
❤ العمــر ❤ : 32
❤ هــوايتـى ❤ :
❤ تاريخ التسجيــل ❤ : 25/07/2009
رد: فتاوى رمضانية للشيخ العثيمين رحمه الله
الأحد أغسطس 16, 2009 12:28 pm
دائما انتا فى تميز
بارى
اسمح لى ان اضيف بعض المعلومات 
الصوم هو عمل عظيم بل هو من البا قيات الصالحات
\ الذى قال عنه ربنا تبارك وتعاله \
والباقيات الصا لحات خيرا عند عند ربك ثوابا وخير املا
نعم خيرا عند ربكم برغم زوال الدنيا او الموت الذى يفنى الا
الاعمال الصالحه لا تبلى ولا تفنا
وللصوم معنى عظيمه ينبغى ان نتنبه لها منها
ان الصوم يحقق الاستسلام والعبوديه لله تعاله
ا الصوم يربى العبد على التطلع الى الاخره
الصوم يكفر الذنوب \ لانه من صام رمضان ايمانا واحتسا با غفر له ما تقدم من ذنبا وما تاخر
الصوم سعاده فى الدرين\ فرحه عند الافطار\ \ وفرحه عند لقاء ربه \
و لهذا الشهر احكام فما هيا
اولا \ النيه 00 وهى ركن مهم لكل الاعمال الصالحه فى الاسلام
فا نما الاعمال بالنيات ولكل امرىء ما نوى
يبقه حتى يصح الصوم لازم النيه وهى ركن العمل ولا يشترط التلفظ بيها
بل يكره ذلك لان النيه عزيمه ومحل العزيمه القلب لا اللسان
ويكفى ان نقول فى يوم هلال رمضان نيه لباقى الشهر
وينوى ان يصوم رمضان ايمانا واحتسا با
ثا نيا السحور وقد اجمع العلماء على استحبابه لانه فى بركه
تسحرؤ فانا فى السحور بركه
وقته \ من بعد منتصف الليل الى طلوع الفجر والا فضل تا خيره
ثا لثا \ الافطار يستحب تعجيل الفطر ويستحب الدعاء عند الفطر لانها سا عة اجابه
ان للصائم دعوه عند فطره لا ترد
اخوانى واخواتى فى الله لا تنسونا من دعائكم ولا تنسو ا اخوانكم المستضعفين من المسلمين فى كل مكان
اللهم اعزنا با الا سلام واعز الاسلام بنا واجعلنا ممن ينصر دين الله فى الارض
ولا تحسا بنا بما فعل السفهاء منا
اللهم ما امين مننا الدعاء وعليك ربنا الاجا به فتقبل يا ربنا منا ومن المخلصين فى كل مكان
اخى فى الله
بسوووومه
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى